奥古斯丁职业

这是一种思考 6 Lk: 1-5。

这里​在神学院我们都受不同的规则和条例, 要求我们做或不做某些事情。 有的东西, 都是允许的, 当然, 这都是没有的。 我们要按照这一以..., 或我们要听从这些我们... 规则在该神学院是重要的我猜测, 使得神学的一种组成的家。 在这里, 我们受到的教导是服从和遵守一定的规则, 规则, 条例的颁布的理由为了共同的利益, 为了我们的形成成为好 Augustinians 终有一天, 以及良好的我们自己的社会。
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我当然知道, 它有时是不容易服从和遵循的规则给了我们。 特别是当我们认为我们正在受压迫或被限制的规则本身。 这是真实的我, 有时是规则而不是促进共同的利益成为压迫性的。 这时的字母的规则成为更重要的规则的精神。 在这种情况下我会提醒自己, 在每个规则有一种价值, 是隐藏的, 我需要认识到并给予更多的重视不仅仅只是服从它。
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我读的福音, 我是一位冲击, 因为它是耶稣所说的, 它真的很棒的《使徒信经》不遵守法律的, 反正他是与他们的儿子的人谁是安息日的主。 如果, 这样我就可以告诉我们, formators 还好对我来说, 后期在教堂的因为我与耶稣或我可以使用相同的借口如果我睡着了, 我们的祷告。 所以我要说, 只要我与耶稣没关系不服从我们的《议事规则》。

但​当然这不可能的。 我当然知道, 这不是神要告诉我和我了解到的讯息的福音我问这个问题是什么意思耶稣说 “人子是上帝和规则在安息日” 吗?
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。 我相信我们都很熟悉的故事在《创世记》。 神后已经创建完成后, 就在第七日神就歇的安息日。 现在我个人始终认为, 奇怪的是, 上帝也要休息——上帝可能是累了。 但作为我们创建的教授告诉我们的目的, 神的安息在这里不是要休息, 我们如何理解休息, 睡了一整天。 神的休息意味着宣布, 创建完成。 这是不错的! 神是感到满意的。 已创建, 和他的其他的都是证据, 这确实是真的。 在中心的安息日, 然后, 是一次集外, 罗马教廷, 它可防止过量生产、对倦怠、反对奴隶制的停止工作。 它还指定了一段时间的工作已完成。 它提醒我们, 神是我们的拯救。
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回我们的福音故事的法利赛人是正确的, 他们的解释。 这是被禁止的收集到的字段根据法律对安息日的收获。 如何耶稣的反应? 让《圣经》《圣经》的解释。 他的《濒危物种贸易公约》的故事从撒母耳的一段话, 甚至没有关于安息日:
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在某种意义上说, 耶稣宣告该法律的安息日就像 David 撇开法律的神圣的面包, 和两个有共同的目的: 人的需要。 门徒饿了。 在这种意义上说他满足的终极目的的安息日。 耶稣所说的, 有目的的停止, 这并不仅仅是停止是为了以下的法律。 我们被要求停止, 以便为其提供服务。

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因此​安息日的问题不仅仅是我们自己的个人休息(尽管这重要!), 但它可以帮助其他人找到休息。 我想我们很多人可以证明的事实是, 我们往往发现其余的当我们帮助别人找到它, 当我们停止思想的了解我们自己。 的最终意义的安息日成为明确的当我们意识到它不是美国的、但却是耶稣基督, 是永生神的儿子, 他是安息日的主。​

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兄弟们, 如果我们要知道真正的安息日, 我们必须开始与安息日的主, 耶稣基督。 它可以很容易地说, “我只是需要休息一下, 因为我是工作、祈祷或学习太辛苦, 因为这是我的” 或 “我要休息, 因为我的炮轰的日程表和压力, 神学院的活动”, 而要让它以这种方式将使我们为我们自己的安息日。

我们只能欺骗自己如果我们认为我们可以让我们自己的深层的休息, 我们需要简单的奢华享受我们自己的自我。 我们通常称之为 “休息” 是另一种形式的工作。 例如, 我们究竟有多少次休息一段时间, 检查我们的 Facebook 帐户以查看谁可能会证明我们的存在呢? 真正的休息是从了解一个人的得救的基督。 我们将从我们的质役的工作, 我们需要为自己辩护。 事实上, 在基督里就我们的其余的都是找到的。 作为我们的父亲圣奥古斯丁说 “我的心是不安的, 直到它休息的您。”
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但我们还将免费共享, 其余部分与我们的兄弟、同人民在 Baseco 和儿童我们 catechized 我们在星期日 apostolates。 记住那些 apostolates 是我们的休息, 我们休息与耶和华和他的人民。 安息日都有其自己的紧迫性: 我们如何享受我们的休息, 当别人不能? 人们都渴望着耶稣基督的福音, 生命的粮。
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耶稣被派往特派团的父亲, 而不是要消灭的生命, 而是要将它保存, 而不是奴隶, 而是设置免费有一次他到十字, 他大声说 “成了! 他低头, 放弃了他的精神、他的"为你、为我、为整个世界。 兄弟们, 让我们有了他今晚的。

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5 ​部队与我们同在。